描述台灣從日據時期以降的社會運動者，如何承襲抗日思想，到白色恐怖時期的故事。
        五○年代的台灣左翼青年，曾用生命與鮮血護衛理想，寫下這個土地最令人動容的故事，但他們卻被徹底被抹除痕跡。在資料闕漏、人物凋零的狀況下，導演另闢蹊徑，以內斂的戲劇手法，混合真實人物擲地有聲的生命證言，及聶魯達靈性的詩歌，在荒地上重新書寫一遍歷史。
        「這個片子的企劃藍博洲先生，他在近十年前就與侯孝賢導演合作了《好男好女》、《我們為什麼不歌唱》，希望重現白色恐怖時期的台灣左翼活動。藍博洲跟我許多朋友一樣，儘管不走政治與學術研究，在骨子裡卻始終有著不變的社會主義憧憬。拍攝前，我比往常更為焦慮，這次要到哪裡找人說故事？畫面又是哪裡？但當我們找到了石聰金先生之後，問題慢慢解決了。當年白色恐怖的氣氛，肅殺或溫暖，都漸漸浮現了。」　─王育麟
        【導演的話】
        影片開始的一段話，石先生說到對社會主義思想的啟蒙，乃至一輩子念念不忘的原因。我想這是第一次，因為被拍者的真情流露，弄得眼濕鼻酸，在現場幾乎沒法繼續工作的少有經驗。
        當場拍完這段，心裡就坦然多了，拿這一段話當開頭，這個一直懸在半空的影片架構的大概脈絡就清楚了。
        當然那個年代提到的大多數人，不是已經作古便是下落不明。同時白色恐怖時期的影音甚至文字資料取得極為困難。所以這片子用大量的劇情重演幾乎是不得不然的作法。
        再況且這十多年來做過的片子，提到光復初期簡國賢的舞台劇「壁」已經有好幾次了。那天剪接完，夜裡騎車回家的路途上，我一直跟自己過不去，想著這次一定不能再只是念乾稿帶過，這樣真的太對不起簡先生了。
        終於在回到家前的最後一個轉彎，忽然靈光一閃，想到了用布袋戲演出舞台劇的辦法或許不壞，結果最後也就真的執行出來。我想這是製作這片子整個過程中，最讓我小小自得的地方。
        這片子入圍台灣好幾個影展，因此網路上留下許多毀譽參半的影評，有過譽到讓我臉紅的，也有批評到我都開始討厭這個混蛋導演的。但不管哪一種，希望都能讓我再心平氣和之後，能夠虛心反省。
        另外劉梓潔小姐，對音樂的直覺甚強，片中的配樂靈感多得自她的幫忙，不敢掠美，記之。